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Jesus Cristo, meu doce Mestre, apareceu-me todo radiante de glória com suas cinco chagas, brilhantes como cinco sóis; e a sua sagrada humanidade lançava chamas de todos os lados, mas sobretudo de seu sagrado peito, que parecia uma fornalha: e abrindo-o, descobriu-me seu amantíssimo e amabilíssimo Coração, que era a fonte viva daquelas chamas. Foi então que ele me mostrou as maravilhas inexplicáveis do seu puro amor, e o excesso a que ele tinha chegado em amar aos homens, de quem não recebia senão ingratidões e friezas. Era-me representado aquele Sagrado Coração como um sol brilhante de luz vivíssima, o qual lançava seus raios ardentíssimos a prumo sobre o meu coração, que logo se sentia abrasado de um fogo tão ardente, que parecia reduzir-me a cinzas; e era particularmente nessa ocasião que o meu Divino Mestre me mostrava o que ele de mim queria, e me descobria os segredos daquele amável Coração.

Jesus Cristo, meu doce Mestre, apareceu-me todo radiante de glória com suas cinco chagas, brilhantes como cinco sóis; e a sua sagrada humanidade lançava chamas de todos os lados, mas sobretudo de seu sagrado peito, que parecia uma fornalha: e abrindo-o, descobriu-me seu amantíssimo e amabilíssimo Coração, que era a fonte viva daquelas chamas. Foi então que ele me mostrou as maravilhas inexplicáveis do seu puro amor, e o excesso a que ele tinha chegado em amar aos homens, de quem não recebia senão ingratidões e friezas. Era-me representado aquele Sagrado Coração como um sol brilhante de luz vivíssima, o qual lançava seus raios ardentíssimos a prumo sobre o meu coração, que logo se sentia abrasado de um fogo tão ardente, que parecia reduzir-me a cinzas; e era particularmente nessa ocasião que o meu Divino Mestre me mostrava o que ele de mim queria, e me descobria os segredos daquele amável Coração.

Jesus Cristo, meu doce Mestre, apareceu-me todo radiante de glória com suas cinco chagas, brilhantes como cinco sóis; e a sua sagrada humanidade lançava chamas de todos os lados, mas sobretudo de seu sagrado peito, que parecia uma fornalha: e abrindo-o, descobriu-me seu amantíssimo e amabilíssimo Coração, que era a fonte viva daquelas chamas. Foi então que ele me mostrou as maravilhas inexplicáveis do seu puro amor, e o excesso a que ele tinha chegado em amar aos homens, de quem não recebia senão ingratidões e friezas. Era-me representado aquele Sagrado Coração como um sol brilhante de luz vivíssima, o qual lançava seus raios ardentíssimos a prumo sobre o meu coração, que logo se sentia abrasado de um fogo tão ardente, que parecia reduzir-me a cinzas; e era particularmente nessa ocasião que o meu Divino Mestre me mostrava o que ele de mim queria, e me descobria os segredos daquele amável Coração.

Eu me consagro a vós, bom São José, como meu pai espiritual. Escolho-vos para governar minha alma e ensinar-me a vida interior, a vida oculta com Jesus, Maria e vós. Devo vos honrar, amar e servir junto Maria, minha mãe, e nunca separar o nome dela do vosso. Ó Jesus, dai-me José como pai, como me destes Maria como mãe; enchei-me de confiança e amor filial. "Na preocupante situação em que a Igreja se encontra, a proteção paternal de São José, exercido primeiro na Sagrada Família e depois na Igreja Universal, é necessária mais do que nunca. Rememorando a longa tradição de devoção a São José, o Pe. Calloway nos convida a consagrar-nos ao justo e heroicamente puro São José. Consagração a São José é um valioso guia para reconhecer as glórias da vida e da devoção de São José, crescer no amor para com ele e, assim, invocar diariamente sua proteção sobre a Igreja". Sua Eminência Rev Raymond Leo Cardeal Burke, DD

Eu me consagro a vós, bom São José, como meu pai espiritual. Escolho-vos para governar minha alma e ensinar-me a vida interior, a vida oculta com Jesus, Maria e vós. Devo vos honrar, amar e servir junto Maria, minha mãe, e nunca separar o nome dela do vosso. Ó Jesus, dai-me José como pai, como me destes Maria como mãe; enchei-me de confiança e amor filial. "Na preocupante situação em que a Igreja se encontra, a proteção paternal de São José, exercido primeiro na Sagrada Família e depois na Igreja Universal, é necessária mais do que nunca. Rememorando a longa tradição de devoção a São José, o Pe. Calloway nos convida a consagrar-nos ao justo e heroicamente puro São José. Consagração a São José é um valioso guia para reconhecer as glórias da vida e da devoção de São José, crescer no amor para com ele e, assim, invocar diariamente sua proteção sobre a Igreja". Sua Eminência Rev Raymond Leo Cardeal Burke, DD

Eu me consagro a vós, bom São José, como meu pai espiritual. Escolho-vos para governar minha alma e ensinar-me a vida interior, a vida oculta com Jesus, Maria e vós. Devo vos honrar, amar e servir junto Maria, minha mãe, e nunca separar o nome dela do vosso. Ó Jesus, dai-me José como pai, como me destes Maria como mãe; enchei-me de confiança e amor filial. "Na preocupante situação em que a Igreja se encontra, a proteção paternal de São José, exercido primeiro na Sagrada Família e depois na Igreja Universal, é necessária mais do que nunca. Rememorando a longa tradição de devoção a São José, o Pe. Calloway nos convida a consagrar-nos ao justo e heroicamente puro São José. Consagração a São José é um valioso guia para reconhecer as glórias da vida e da devoção de São José, crescer no amor para com ele e, assim, invocar diariamente sua proteção sobre a Igreja". Sua Eminência Rev Raymond Leo Cardeal Burke, DD

Este livro põe em nova perspectiva as conturbadas décadas de 50 e 60 no Brasil pelo prisma dos documentos oficiais dos serviços secretos do bloco soviético, que atuaram no país de forma intensa e muitas vezes insuspeita. São relatórios de agentes secretos, planos de operações, recibos de pagamento em dinheiro de colaboradores brasileiros e outras informações sobre a presença ilegal dos países comunistas no Brasil, que não só surpreendem como denunciam atividades atentatórias à segurança nacional. A ousadia dessa infiltração foi tamanha que dela foram alvos os gabinetes presidenciais dos três últimos governos antes do notório 31 de março de 1964.

Este livro põe em nova perspectiva as conturbadas décadas de 50 e 60 no Brasil pelo prisma dos documentos oficiais dos serviços secretos do bloco soviético, que atuaram no país de forma intensa e muitas vezes insuspeita. São relatórios de agentes secretos, planos de operações, recibos de pagamento em dinheiro de colaboradores brasileiros e outras informações sobre a presença ilegal dos países comunistas no Brasil, que não só surpreendem como denunciam atividades atentatórias à segurança nacional. A ousadia dessa infiltração foi tamanha que dela foram alvos os gabinetes presidenciais dos três últimos governos antes do notório 31 de março de 1964.

Estamos em guerra. Mas nem todos sabem disso, pois a essência desta nova forma de guerra consiste no fato de que o atacado não se dá conta de que está sendo agredido, e o invasor é capaz de fazer muitos aceitarem e até mesmo desejarem a conquista. Pode parecer estranho e paradoxal. E é mesmo. Todos os valores, todas as percepções, todos os comportamentos e processos estão sendo invertidos, a tal ponto que o escravo vive confortavelmente em seu estado de escravidão. A crise da pandemia revelou ao mundo as debilidades dos sistemas econômicos, sociais, sanitários e políticos. Na esteira de A verdade sobre a pandemia, que previu os conflitos prestes a acontecer, a autora expõe agora que A Terceira Guerra Mundial já começou, e que suas batalhas não serão apenas militares, mas também centradas no medo, no controle e na manipulação.

Estamos em guerra. Mas nem todos sabem disso, pois a essência desta nova forma de guerra consiste no fato de que o atacado não se dá conta de que está sendo agredido, e o invasor é capaz de fazer muitos aceitarem e até mesmo desejarem a conquista. Pode parecer estranho e paradoxal. E é mesmo. Todos os valores, todas as percepções, todos os comportamentos e processos estão sendo invertidos, a tal ponto que o escravo vive confortavelmente em seu estado de escravidão. A crise da pandemia revelou ao mundo as debilidades dos sistemas econômicos, sociais, sanitários e políticos. Na esteira de A verdade sobre a pandemia, que previu os conflitos prestes a acontecer, a autora expõe agora que A Terceira Guerra Mundial já começou, e que suas batalhas não serão apenas militares, mas também centradas no medo, no controle e na manipulação.

Devotionarium é um compilado de orações e devoções do tesouro da Igreja para acompanhar o fiel católico nos diversos momentos do dia e nas mais variadas ocasiões: ele contém as principais orações da fé católica em latim e português, orações da manhã e da noite, a Nossa Senhora, a São José, orações para antes da Santa Missa, para a ação de graças, hinos, ladainhas e preces para diversas necessidades. *Com imprimatur

Devotionarium é um compilado de orações e devoções do tesouro da Igreja para acompanhar o fiel católico nos diversos momentos do dia e nas mais variadas ocasiões: ele contém as principais orações da fé católica em latim e português, orações da manhã e da noite, a Nossa Senhora, a São José, orações para antes da Santa Missa, para a ação de graças, hinos, ladainhas e preces para diversas necessidades. *Com imprimatur

Devotionarium é um compilado de orações e devoções do tesouro da Igreja para acompanhar o fiel católico nos diversos momentos do dia e nas mais variadas ocasiões: ele contém as principais orações da fé católica em latim e português, orações da manhã e da noite, a Nossa Senhora, a São José, orações para antes da Santa Missa, para a ação de graças, hinos, ladainhas e preces para diversas necessidades. *Com imprimatur

Devotionarium é um compilado de orações e devoções do tesouro da Igreja para acompanhar o fiel católico nos diversos momentos do dia e nas mais variadas ocasiões: ele contém as principais orações da fé católica em latim e português, orações da manhã e da noite, a Nossa Senhora, a São José, orações para antes da Santa Missa, para a ação de graças, hinos, ladainhas e preces para diversas necessidades. *Com imprimatur

Devotionarium é um compilado de orações e devoções do tesouro da Igreja para acompanhar o fiel católico nos diversos momentos do dia e nas mais variadas ocasiões: ele contém as principais orações da fé católica em latim e português, orações da manhã e da noite, a Nossa Senhora, a São José, orações para antes da Santa Missa, para a ação de graças, hinos, ladainhas e preces para diversas necessidades. *Com imprimatur

O objetivo de Scott Hahn e Benjamin Wiker nesse estudo é demonstrar que os problemas da crítica histórica não são primordialmente exegéticos, mas filosóficos, e suas raízes intelectuais remontam ao nominalismo do final da Idade Média, quando surgiram maneiras alternativas de ler as Escrituras, estranhas não apenas à Igreja e sua tradição, mas às formas clássicas de interpretar textos. A crítica histórica tem, portanto, a sua própria história, e a conseqente subordinação das Escrituras ao secularismo foi a primeira fase de sua politização. Prenúncios dessa abordagem surgiram como parte do processo de subordinação, como, por exemplo, no hábito exegético de Maquiavel de corrigir a história sagrada a partir da história secular ou pagã. Sobre os autores: SCOTT HAHN é Ph.D. em Teologia Sistemática pela Marquette University. É autor de vários livros e atualmente é professor de Teologia e de Sagrada Escritura na Universidade Franciscana em Steubenville, Ohio, EUA. BENJAMIN WIKER é Ph.D. em Ética Teológica pela Universidade de Vanderbilt, Tennessee, e foi professor de diversas universidades americanas. É escritor e palestrante; vive em Ohio com a mulher e sete filhos.

O objetivo de Scott Hahn e Benjamin Wiker nesse estudo é demonstrar que os problemas da crítica histórica não são primordialmente exegéticos, mas filosóficos, e suas raízes intelectuais remontam ao nominalismo do final da Idade Média, quando surgiram maneiras alternativas de ler as Escrituras, estranhas não apenas à Igreja e sua tradição, mas às formas clássicas de interpretar textos. A crítica histórica tem, portanto, a sua própria história, e a conseqente subordinação das Escrituras ao secularismo foi a primeira fase de sua politização. Prenúncios dessa abordagem surgiram como parte do processo de subordinação, como, por exemplo, no hábito exegético de Maquiavel de corrigir a história sagrada a partir da história secular ou pagã. Sobre os autores: SCOTT HAHN é Ph.D. em Teologia Sistemática pela Marquette University. É autor de vários livros e atualmente é professor de Teologia e de Sagrada Escritura na Universidade Franciscana em Steubenville, Ohio, EUA. BENJAMIN WIKER é Ph.D. em Ética Teológica pela Universidade de Vanderbilt, Tennessee, e foi professor de diversas universidades americanas. É escritor e palestrante; vive em Ohio com a mulher e sete filhos.

Há muito tempo, um príncipe governava com alegria a sua cidade: além de desfrutar do luxo e da beleza do palácio em que vivia, ele era muito admirado por seus habitantes. Tão profundo era esse afeto que, após a sua morte, para homenageá-lo, seus súditos ergueram no topo de uma alta coluna uma estátua repleta de ornamentos preciosos. A partir de então, o jovem, que em vida nunca conheceu a tristeza, passou a ver a miséria daquele lugar, derramando lágrimas pelas adversidades enfrentadas pelo povo. Certo dia, porém, surge uma andorinha, que, buscando abrigo, pousou aos pés da estátua...

Há muito tempo, um príncipe governava com alegria a sua cidade: além de desfrutar do luxo e da beleza do palácio em que vivia, ele era muito admirado por seus habitantes. Tão profundo era esse afeto que, após a sua morte, para homenageá-lo, seus súditos ergueram no topo de uma alta coluna uma estátua repleta de ornamentos preciosos. A partir de então, o jovem, que em vida nunca conheceu a tristeza, passou a ver a miséria daquele lugar, derramando lágrimas pelas adversidades enfrentadas pelo povo. Certo dia, porém, surge uma andorinha, que, buscando abrigo, pousou aos pés da estátua...

No mercado digital da nova direita brasileira, um dos infoprodutos de maior rotatividade é a vida intelectual. Talvez jamais se tenha visto tanta gente desprovida de realizações intelectuais ensinar como se alcança alguma realização intelectual. Na verdade, \"realização intelectual\" isto é, obra, isto é: ensaio, poema, pintura, composição musical, filme passa ao largo da discussão. Isso é lá coisa de \"escritor\", de \"artista\", de cabeludo que fala de Godard. Aqui estamos discutindo Sto. Tomás e o que os grandes livros podem ensinar! Incensar a vida de estudos, na mesma medida em que se é incapaz de fazer sequer uma observação original, oportuna, sobre um poema ou filme, mostra bem a natureza de fetiche que a vida intelectual assumiu nesse meio. O que deveria ser o exercício acidentado e divertido de uma vocação se tornou matéria de receituário, de lista tacanha de leituras, de clube do livro do Bem, de aquisição de trejeitos que identifiquem essa espécie de novo rico da cultura. Na tentativa de descrever o fenômeno, cerquei-o por uns tantos lados, como quem à cata de uma galinha ora aparteia sua fuga por este flanco, ora por aquele, não saindo da refrega no galinheiro sem uns tantos arranhões e umas réstias de cocô nas mãos. Para isso fui cunhando termos, uns mais previsíveis (\"vida intelectual como fetiche\"), outros um pouco menos (\"teologia da prosperidade intelectual\", \"neopentecostalismo intelectual\", \"didatismo kitsch\"), à maneira de saltos desajeitados sobre a arredia ave, que permaneceu brava, mas se deixou tocar pelo menos por algumas de suas penas.

No mercado digital da nova direita brasileira, um dos infoprodutos de maior rotatividade é a vida intelectual. Talvez jamais se tenha visto tanta gente desprovida de realizações intelectuais ensinar como se alcança alguma realização intelectual. Na verdade, \"realização intelectual\" isto é, obra, isto é: ensaio, poema, pintura, composição musical, filme passa ao largo da discussão. Isso é lá coisa de \"escritor\", de \"artista\", de cabeludo que fala de Godard. Aqui estamos discutindo Sto. Tomás e o que os grandes livros podem ensinar! Incensar a vida de estudos, na mesma medida em que se é incapaz de fazer sequer uma observação original, oportuna, sobre um poema ou filme, mostra bem a natureza de fetiche que a vida intelectual assumiu nesse meio. O que deveria ser o exercício acidentado e divertido de uma vocação se tornou matéria de receituário, de lista tacanha de leituras, de clube do livro do Bem, de aquisição de trejeitos que identifiquem essa espécie de novo rico da cultura. Na tentativa de descrever o fenômeno, cerquei-o por uns tantos lados, como quem à cata de uma galinha ora aparteia sua fuga por este flanco, ora por aquele, não saindo da refrega no galinheiro sem uns tantos arranhões e umas réstias de cocô nas mãos. Para isso fui cunhando termos, uns mais previsíveis (\"vida intelectual como fetiche\"), outros um pouco menos (\"teologia da prosperidade intelectual\", \"neopentecostalismo intelectual\", \"didatismo kitsch\"), à maneira de saltos desajeitados sobre a arredia ave, que permaneceu brava, mas se deixou tocar pelo menos por algumas de suas penas.

Uma coisa é certa: quando chegar a hora, nada que tiver sido produzido pelo homem subsistirá. Um dia, todas as realizações humanas serão reduzidas a um monte de cinzas. Por outro lado, todas as crianças nascidas de mulher viverão eternamente, pois a elas foi concedida uma alma imortal, feita à imagem e semelhança de Deus. Sob essa luz, a afirmação de Simone de Beauvoir de que "as mulheres não produzem nada", mostra-se especialmente ridícula."

Uma coisa é certa: quando chegar a hora, nada que tiver sido produzido pelo homem subsistirá. Um dia, todas as realizações humanas serão reduzidas a um monte de cinzas. Por outro lado, todas as crianças nascidas de mulher viverão eternamente, pois a elas foi concedida uma alma imortal, feita à imagem e semelhança de Deus. Sob essa luz, a afirmação de Simone de Beauvoir de que "as mulheres não produzem nada", mostra-se especialmente ridícula."

Uma coisa é certa: quando chegar a hora, nada que tiver sido produzido pelo homem subsistirá. Um dia, todas as realizações humanas serão reduzidas a um monte de cinzas. Por outro lado, todas as crianças nascidas de mulher viverão eternamente, pois a elas foi concedida uma alma imortal, feita à imagem e semelhança de Deus. Sob essa luz, a afirmação de Simone de Beauvoir de que "as mulheres não produzem nada", mostra-se especialmente ridícula."

Com as crianças, hoje em dia, somos frouxos quando deveríamos ser firmes e rígidos quando deveríamos deixá-los livres. Elas não foram feitas para se desenvolver em tapetinhos de e.v.a. muito menos recebendo doses de veneno moral e de ideologia maluca. Nós as protegemos de cair colhendo uma fruta no pé, mas não da pornografia nem da tagarelice das redes anti-sociais. Isso fere todas as crianças, mas ainda mais o sexo que é feito para a caça, a trilha, o risco. A repulsa dos garotos por essa não-vida é às vezes tão forte que nós os diagnosticamos com desordens, quando na verdade eles estão em ordem, e são as circunstâncias artificiais a que estão submetidos que estão em desordem. Ou nós os tornamos homens bons, ou sufocamos seus espíritos até se tornarem maus, frustrados, egoístas. Não é possível transformá-los em meninas; esqueçam. Devemos desejar que os meninos sejam mais masculinos, não menos: que sejam cavalheiros, bravos guerreiros do bem. Escrevo em defesa dos garotos, que, para serem felizes, têm de ser realmente viris, se engajar, lutar e vencer na batalha fundamental da alma humana.

Com as crianças, hoje em dia, somos frouxos quando deveríamos ser firmes e rígidos quando deveríamos deixá-los livres. Elas não foram feitas para se desenvolver em tapetinhos de e.v.a. muito menos recebendo doses de veneno moral e de ideologia maluca. Nós as protegemos de cair colhendo uma fruta no pé, mas não da pornografia nem da tagarelice das redes anti-sociais. Isso fere todas as crianças, mas ainda mais o sexo que é feito para a caça, a trilha, o risco. A repulsa dos garotos por essa não-vida é às vezes tão forte que nós os diagnosticamos com desordens, quando na verdade eles estão em ordem, e são as circunstâncias artificiais a que estão submetidos que estão em desordem. Ou nós os tornamos homens bons, ou sufocamos seus espíritos até se tornarem maus, frustrados, egoístas. Não é possível transformá-los em meninas; esqueçam. Devemos desejar que os meninos sejam mais masculinos, não menos: que sejam cavalheiros, bravos guerreiros do bem. Escrevo em defesa dos garotos, que, para serem felizes, têm de ser realmente viris, se engajar, lutar e vencer na batalha fundamental da alma humana.

Com as crianças, hoje em dia, somos frouxos quando deveríamos ser firmes e rígidos quando deveríamos deixá-los livres. Elas não foram feitas para se desenvolver em tapetinhos de e.v.a. muito menos recebendo doses de veneno moral e de ideologia maluca. Nós as protegemos de cair colhendo uma fruta no pé, mas não da pornografia nem da tagarelice das redes anti-sociais. Isso fere todas as crianças, mas ainda mais o sexo que é feito para a caça, a trilha, o risco. A repulsa dos garotos por essa não-vida é às vezes tão forte que nós os diagnosticamos com desordens, quando na verdade eles estão em ordem, e são as circunstâncias artificiais a que estão submetidos que estão em desordem. Ou nós os tornamos homens bons, ou sufocamos seus espíritos até se tornarem maus, frustrados, egoístas. Não é possível transformá-los em meninas; esqueçam. Devemos desejar que os meninos sejam mais masculinos, não menos: que sejam cavalheiros, bravos guerreiros do bem. Escrevo em defesa dos garotos, que, para serem felizes, têm de ser realmente viris, se engajar, lutar e vencer na batalha fundamental da alma humana.

Com as crianças, hoje em dia, somos frouxos quando deveríamos ser firmes e rígidos quando deveríamos deixá-los livres. Elas não foram feitas para se desenvolver em tapetinhos de e.v.a. muito menos recebendo doses de veneno moral e de ideologia maluca. Nós as protegemos de cair colhendo uma fruta no pé, mas não da pornografia nem da tagarelice das redes anti-sociais. Isso fere todas as crianças, mas ainda mais o sexo que é feito para a caça, a trilha, o risco. A repulsa dos garotos por essa não-vida é às vezes tão forte que nós os diagnosticamos com desordens, quando na verdade eles estão em ordem, e são as circunstâncias artificiais a que estão submetidos que estão em desordem. Ou nós os tornamos homens bons, ou sufocamos seus espíritos até se tornarem maus, frustrados, egoístas. Não é possível transformá-los em meninas; esqueçam. Devemos desejar que os meninos sejam mais masculinos, não menos: que sejam cavalheiros, bravos guerreiros do bem. Escrevo em defesa dos garotos, que, para serem felizes, têm de ser realmente viris, se engajar, lutar e vencer na batalha fundamental da alma humana.

Com as crianças, hoje em dia, somos frouxos quando deveríamos ser firmes e rígidos quando deveríamos deixá-los livres. Elas não foram feitas para se desenvolver em tapetinhos de e.v.a. muito menos recebendo doses de veneno moral e de ideologia maluca. Nós as protegemos de cair colhendo uma fruta no pé, mas não da pornografia nem da tagarelice das redes anti-sociais. Isso fere todas as crianças, mas ainda mais o sexo que é feito para a caça, a trilha, o risco. A repulsa dos garotos por essa não-vida é às vezes tão forte que nós os diagnosticamos com desordens, quando na verdade eles estão em ordem, e são as circunstâncias artificiais a que estão submetidos que estão em desordem. Ou nós os tornamos homens bons, ou sufocamos seus espíritos até se tornarem maus, frustrados, egoístas. Não é possível transformá-los em meninas; esqueçam. Devemos desejar que os meninos sejam mais masculinos, não menos: que sejam cavalheiros, bravos guerreiros do bem. Escrevo em defesa dos garotos, que, para serem felizes, têm de ser realmente viris, se engajar, lutar e vencer na batalha fundamental da alma humana.

No mercado digital da nova direita brasileira, um dos infoprodutos de maior rotatividade é a vida intelectual. Talvez jamais se tenha visto tanta gente desprovida de realizações intelectuais ensinar como se alcança alguma realização intelectual. Na verdade, \"realização intelectual\" isto é, obra, isto é: ensaio, poema, pintura, composição musical, filme passa ao largo da discussão. Isso é lá coisa de \"escritor\", de \"artista\", de cabeludo que fala de Godard. Aqui estamos discutindo Sto. Tomás e o que os grandes livros podem ensinar! Incensar a vida de estudos, na mesma medida em que se é incapaz de fazer sequer uma observação original, oportuna, sobre um poema ou filme, mostra bem a natureza de fetiche que a vida intelectual assumiu nesse meio. O que deveria ser o exercício acidentado e divertido de uma vocação se tornou matéria de receituário, de lista tacanha de leituras, de clube do livro do Bem, de aquisição de trejeitos que identifiquem essa espécie de novo rico da cultura. Na tentativa de descrever o fenômeno, cerquei-o por uns tantos lados, como quem à cata de uma galinha ora aparteia sua fuga por este flanco, ora por aquele, não saindo da refrega no galinheiro sem uns tantos arranhões e umas réstias de cocô nas mãos. Para isso fui cunhando termos, uns mais previsíveis (\"vida intelectual como fetiche\"), outros um pouco menos (\"teologia da prosperidade intelectual\", \"neopentecostalismo intelectual\", \"didatismo kitsch\"), à maneira de saltos desajeitados sobre a arredia ave, que permaneceu brava, mas se deixou tocar pelo menos por algumas de suas penas.